Теософское общество отмечает фестиваль Асала | The Asala Festival

Сегодня мы посетили теософское общество, и день был удачен, поскольку сегодня теософское общество отмечает фестиваль Асала. И в этот день мы проведи медитацию, пуджу (ритуальное подношение и чтение мантр божествам) и также чтение замечательного труда Ч.У. Ледбитера «Учителя и Путь».

Сам фестиваль Асала (The Asala Festival)празднуется в первый день полнолуния месяца Асала, что на санскрите «Ашадха» означает месяц Июль. Это годовщина провозглашения Буддой его первой вести о проповеди его ученикам. Общеизвестной под названием «Дхармачакра правартана сутра», что значит согласно словам Риса Дэвидсом, как «Приведение в действие колес Царственной Колесницы правартана сутра». Она впервые объясняет Четыре Благородных Истины и Благородный Восьмеричный Путь, излагая великий Срединный Путь Будды – совершенная праведная жизнь в миру, лежащая между крайностями аскетизма с одной стороны, и бесконечностью мирской жизни – с другой.

Теософия Весак Аллея Wesak Valley

В Книге мы узнали о том, что наши эмоции и погружение в чувственное состояние – это то, что никуда не приводит человека, а также чревато, и поэтому мы должны все учиться к более правильному и гармоничному образу жизни  и не доводить себя до крайностей впадая в то или иное эмоциональное состояние.

В книге Ч. Ледбитера «Учителя  и Путь» описываются  Четыре благородные истины, как первый шаг к ведению праведной по принципам теософии, как они изложены Господом Буддой, жизни.

А именно:

  1. Путь, ведущий к избавлению от страдания.
  2. Прекращение страдания (или как его избежать).
  3. Причина страдания.
  4. Страдание или скорбь (если правильно понимать значение этого слова, то это также означает «жизнь – это страдание», в библии упоминается, как уныние).

Первая истина — это утверждение, что вся проявленная жизнь — есть страдание : такое состояние влияет на наши астральное и ментальное тела. Человек, находящийся в постоянном унынии или скорби и тревоге, в различных ситуациях. А причиной всего этого могут быть жажда желаний, а может быть и низменных вещей в силу чего ум его пребывает в очень ограниченном состоянии. Достигая желаемого, человек боится, что потеряет это и опять пребывает в состоянии беспокойства, они также порождают такие чувства как зависть, злость, ревность и другие недоброжелательные чувства.

Существует способ обретения внутреннего мира – а это освобождение от такого состояния, которое приведет нас ко второй благородной истине – Причине Страданий.

Мы уже поняли, что основная причина страданий кроется в наших желаниях. А если у человека нет желаний. Если он не стремится к  власти и богатству, то ум его спокоен. Он невозмутим и безмятежен. А будучи людьми, мы состояние «желать», и оно сопутствует нам постоянно, и соответственно мы также тревожимся и переживаем. Иногда люди скорбят по поводу приближающейся старости. Переживают разного рода изменения на физическом плане и забывают, что у них могут быть и новые тела, и что обретение качества нового тела зависит от того, как мы относимся к изменениям нашего настоящего тела, а именно: спокойно и безмятежно. Существует способ безболезненно это пережить – забыть о себе и перестать одолевать себя эгоистическими желаниями, обратить мысли во «вне» и стараться как можно больше проявлять сострадание и помогать другим.

Прекращение страдания. Наверняка вам уже удалось заметить, что как только прекращается состояние уныния, скорбь, то достигается спокойствие и все это происходит с помощью трансформации состояния и организации мыслей, концентрации их на более высоких материях или вещах.  Уметь вовремя умерить свой ум и уйти от иллюзии, у которой мы иногда пребываем  и не привязываться к желаниям, а жить счастливо благодаря тому, что нас окружает и что нам дано. Долг каждого, помогать всем, кто скорбит и тревожится, а помочь им мы сможем только тогда, когда сами сможем не концентрироваться на таких состояниях как, тревога, скорбь, уныние, горесть, а оставаться спокойными и довольными и благодарными. А это и исцелит нас от полного страдания.

Путь, ведущий к избавлению от страданий. Согласно формулировке Господа Будды – это Благородный Восьмеричный Путь. Он так называется только потому, что он доступен каждому человеку, и каждый сможет объяснить ее из своего уровня восприятия.

Первый шаг на этом Пути — правильная вера. Продолжение в следующей статье …